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缅甸确实有上千个翡翠玉石场口，但后世最出名的也只有8个。
分别是莫西沙场口、莫湾基场口、大马坎场口、帕敢基场口、会卡场口、后江场口、木那场口和南齐场口。
这里面又以木那场口最为出名，被称为“木那至尊”。
木那场口的原石料子，无论是种水还是颜色，都堪称至尊无敌，达到业界巅峰。
除此之外，莫湾基、会卡、帕敢基等老场口也久负盛名、各有千秋。
当然，能被誉为8大场口之一，剩下的大马坎、后江、南齐等场口也不是吃素的。
譬如南齐场口，种水好易翻色，业内甚至有“小小南齐出妖怪，一出妖怪超变态！”的说法。
而后江场口则是种水好，皮薄、盛产色料。
大马坎则是赫赫有名的黄加绿，也被称为皇家绿。
它们各有各的特色，但美中不足的是这几个场口出的都是小料。
小的原石料子只有鸡蛋、馒头大小，最大的也不过几公斤。
跟老场口那些动辄几十、几百甚至上千公斤的大料是不能媲美的。
但老场口开发早，名声大，自然也就家喻户晓。
宋世尧既然抱着博弈的心态而来，自然会盯上这几个久负盛名的老场口。
强行跟他竞标，只会落得个两败俱伤，让缅甸计委会坐收渔翁之利。
所以阻击归阻击，顾明臻此次还有个重要目标，那就是莫西沙场口。
莫西沙是个新场口，以出产最上乘的“玻璃种”翡翠而闻名，被后世誉为“神仙场口”。
但如今的莫西沙还养在深闺人未识，是个名不见经传的场口。
究其原因，是因为如今还是个重“色”不重“种水”，“以绿为尊”的年代。
大家都喜欢高绿满绿，对种水反而不太重视。只要是没有色的翡翠，一律当垃圾全部丢掉。
因为这个原因，早些年缅甸人将这些高种水的无色翡翠原石当建筑材料使用，一般用来修厕所。
直到七八十年代，香江、台湾的玉石商人发现了这里面的商机，将这种高种水的无色翡翠加工成首饰，才让市场对它的态度有所改观。
尽管如此，它仍然被定位在低端翡翠市场。
直到90年代初，随着改革开放逐步的推进，许多西方理念开始进入华国，翡翠才有了“种水”的概念。
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